总而言之，本期无悔华夏渔樵问答的题目答案，选的就是鲁平公。他在位的时候，鲁国已经在苟延残喘，因此孟子没有去交流过。
没有，商鞅和孟子争辩只是影视剧虚构的。历史上孟子和商鞅没有见过面，更没有当面辩过论。尽管孟子思想与法家针锋相对，但《孟子》七篇对法家和商鞅并无直接批判。但在电视剧《大秦帝国》中，稷下学宫祭酒为迎接孟夫子入齐。
思想者的交流，可以穿越时空，孟子虽然没能见到孔子，但是他能竭尽所能了解孔子的思想，并且继承孔子思想的某一部分并进一步发扬。这种思想者穿越时空的惺惺相惜是很难得的。
卫鞅与孟子有过一场辩论，是两人就如何人性的善恶而展开的辩论。就当时情形以及局势而言，卫鞅主本的人性本恶，才需要制约一说法赢了。就当时形势而言，卫鞅（即商鞅）还没去秦国之前，国家属于分裂状态。齐楚燕韩赵魏秦六国。
中国历史悠久，文化博大精深，我们以前学过的文言文就有《孟子.梁襄王上》中的一篇寡人之于国也。孟子是当时有名的辩士，一次，他到魏国去见好战的梁惠王。孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。
因此一段时期他曾为齐国的客卿，但是大体上他没有任过固定哪个国家的政治幕僚。公元前312年他在59岁时返回家乡邹国，尽其天年。他的卒年不详，可能是公元前289年。孟子在自己的有生之年培养了一些弟子，但是他对中国的。
便是举措之一，其次他与齐国的君主也是十分有故事的，拐中之前并不是侍奉姜小白，而是他的兄长，只不过因为兄长不听管仲的话，中了小白的计，才落得个两空，最开始齐桓公是想杀了管仲的，但管仲有脑子，国君无非想要的就。
在我看来，“上下交征而国危矣”只是孟子客观地分析了君主以“利”为导向施政所带来的后果：即是引发社会各阶层之间对“利”的相互争夺。孟子并没有将“仁义”和“利”放在对立的位置上，也没有明确指出“仁义”与“利”。
没有过争辩。商鞅出生于卫国，年龄和孝公差不多。自小爱读法家的书，把法家的先驱者魏国的政治改革家李悝作为学习榜样。他怀抱法家理想，曾投奔过魏国统治集团。可是当时的统治者魏惠王不愿重用这个反对复古倒退，主张变法革新。
他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了。
转载请注明来源：www.010dh.com 阳光系统站
