总而言之,本期无悔华夏渔樵问答的题目答案,选的就是鲁平公。他在位的时候,鲁国已经在苟延残喘,因此孟子没有去交流过。
没有,商鞅和孟子争辩只是影视剧虚构的。历史上孟子和商鞅没有见过面,更没有当面辩过论。尽管孟子思想与法家针锋相对,但《孟子》七篇对法家和商鞅并无直接批判。但在电视剧《大秦帝国》中,稷下学宫祭酒为迎接孟夫子入齐。
思想者的交流,可以穿越时空,孟子虽然没能见到孔子,但是他能竭尽所能了解孔子的思想,并且继承孔子思想的某一部分并进一步发扬。这种思想者穿越时空的惺惺相惜是很难得的。
卫鞅与孟子有过一场辩论,是两人就如何人性的善恶而展开的辩论。就当时情形以及局势而言,卫鞅主本的人性本恶,才需要制约一说法赢了。就当时形势而言,卫鞅(即商鞅)还没去秦国之前,国家属于分裂状态。齐楚燕韩赵魏秦六国。
中国历史悠久,文化博大精深,我们以前学过的文言文就有《孟子.梁襄王上》中的一篇寡人之于国也。孟子是当时有名的辩士,一次,他到魏国去见好战的梁惠王。孟子对梁襄王的印象不好,因为靠近他,感觉没有一点国君的威严。
因此一段时期他曾为齐国的客卿,但是大体上他没有任过固定哪个国家的政治幕僚。公元前312年他在59岁时返回家乡邹国,尽其天年。他的卒年不详,可能是公元前289年。孟子在自己的有生之年培养了一些弟子,但是他对中国的。
便是举措之一,其次他与齐国的君主也是十分有故事的,拐中之前并不是侍奉姜小白,而是他的兄长,只不过因为兄长不听管仲的话,中了小白的计,才落得个两空,最开始齐桓公是想杀了管仲的,但管仲有脑子,国君无非想要的就。
在我看来,“上下交征而国危矣”只是孟子客观地分析了君主以“利”为导向施政所带来的后果:即是引发社会各阶层之间对“利”的相互争夺。孟子并没有将“仁义”和“利”放在对立的位置上,也没有明确指出“仁义”与“利”。
没有过争辩。商鞅出生于卫国,年龄和孝公差不多。自小爱读法家的书,把法家的先驱者魏国的政治改革家李悝作为学习榜样。他怀抱法家理想,曾投奔过魏国统治集团。可是当时的统治者魏惠王不愿重用这个反对复古倒退,主张变法革新。
他没有直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻——设下了圈套,诱使对方在不知不觉中说出“不可,直不百步耳,是亦走也”。孟子趁机说出:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”回答了。
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